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El Código Da Vinci una novela muy conocida y polémica escrita por Dan Brown, que se caracterizo por generar una gran polémica cuando fue publicada en 2003. Muchas de las protestas que originan estas críticas se concentran en las especulaciones del libro y en las supuestas tergiversaciones de aspectos centrales del cristianismo y de la historia de la Iglesia Católica. A esto se añaden otras críticas provocadas por las descripciones inexactas que aparecen en el libro sobre el arte europeo, la historia, y de la arquitectura.
Aunque es verdad que el libro es un trabajo de la ficción, bien escrito, y de lectura fácil y envolvente, el autor comienza diciendo que "todas descripciones de obras de arte, arquitectura, documentos, y los rituales secretos de esta novela son veraces", afirmación que debe ser tomada con los cuidados con que se lee una obra de ficción.
De este modo, El Código Da Vinci ha generado polémica al entregar información ficticia o alterada; lo cual ha llevado a muchos a cuestionar la versión oficial de la historia del cristianismo. Como consecuencia, el libro ha resultado ofensivo a una parte de los católicos y otras comunidades cristianas; así como también a sido rechazada por los historiadores, que argumentan que Brown ha retorcido – y a veces fabricado – la historia; y además a omitido información que contradice su hipótesis. Igualmente los expertos en arte se han quejado de su turbia investigación. Se han escrito más de diez libros que reprochan las tesis de El Código.
Brown ha recibido también críticas respecto al estilo literario. En El Código Da Vinci hay muchos personajes que reflejan los estereotipos negativos que los norteamericanos se han hecho de los europeos. Esto ha provocado que sean los europeos en concreto quienes más han atacado la obra de Brown, como ya ocurrió con sus libros anteriores (ver La fortaleza digital). Muchos comentaristas sostienen también que el estilo de Brown es vulgar o sin inspiración, aunque también es verdad que esto es una crítica común a las novelas de tipo thriller.
Los partidarios del libro, incluyendo al autor [1], apuntan que bajo la declaración de "Los hechos" del libro se pretende que las teorías presentadas en El Código Da Vinci con respecto a los personajes de María Magdalena, Jesús de Nazaret, y lo relativo al pasado de cristiandad son veraces. Sin embargo, los críticos sugieren que se debe recordar que el libro es una novela de ficción; ya que hay muchas pruebas que refutan la hipótesis de Dan Brown.
Lo que reclama la crítica
Aunque el libro se identifica como un thriller – una obra de ficción – , Brown prologa su novela con una página que titula los "Los hechos" y también ha publicado una página en su web titulada Los extraños hechos verdaderos de El Código Da Vinci, (Bizarre True Facts from The Da Vinci Code) donde repite sus ideas del Priorato de Sión, entre otras. De este modo, gran parte de la controversia tiene su causa en ese interés del autor por defender la ficción como [[realidad]; y también por introducir incorrecciones históricas que enfadan a los expertos aunque no le importe su ambigüedad a los menos instruidos.
Muchos sitios de atracción de turistas en Europa han tenido que anunciar con carteles que las ubicaciones descritas en el libro de Brown son falsas: que no hay una cámara secreta bajo el suelo de una capilla particular, que un edificio en concreto no fue construido por una sociedad secreta, etc.
Estas afirmaciones del libro, combinadas con la presentación de las opiniones religiosas que se oponen u ofenden a las distintas comunidades, han causado mucho del debate y confrontación.
Algunas de las inexactitudes y afirmaciones en disputa serían las siguientes:
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Aspectos religiosos
En el libro se recogen antiguas críticas del laicismo contra el catolicismo (ver por ejemplo, programa Sunday de la BBC el 24 de julio de 2005) y otras críticas más generales de tradición anticlerical. El 15 de marzo 2005, el Cardenal Tarcisio Bertone, Arzobispo de Génova y segunda persona en orden de importancia de la Congregación para la Doctrina de la Fe antiguo Santo Oficio, criticó el libro y a los que lo venden con una intención anticatólica. "Esto parece un folleto anticlerical del siglo XIX," dijo. Es una "gran y absurda" deformación de la historia, repleta de "mentiras baratas." Igualmente el Cardenal hizo también una defensa del Opus Dei, la prelatura personal de la Iglesia Católica ofendida por el libro.
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Historia de Jesús
La "revelación" del libro es que el Santo Grial es la dinastía generada por la unión apócrifa entre Jesús y María Magdalena. Esta suposición no es original de Brown. La idea de esta hipótesis la sugirieron Michael Baigent y Richard Leigh, en su libro de no ficción La Sangre Santa y el Santo Grial en 1982, como otras muchas de las afirmaciones que aparecen en El Código.
El libro dice que antes del año 325 Cristo no fue considerado más que un "profeta mortal" por sus seguidores, y que sólo como resultado de la presión del Emperador Constantino I en el Primer Concilio de Nicea la cristiandad empezó a considerarlo como Dios: Esto ha sido rebatido por varios autores con referencias extensas a la Biblia y a los Padres de la Iglesia, fuentes que son anteriores al Primer Concilio de Nicea. (Ver este ejemplo, ó Olson y Meisel (2004), que se refiere a La Iglesia en la Crisis: Una Historia de los Concilios Generales, 325–1870 (1964) por Philip Hughes.) En el Concilio, la pregunta central fue si Cristo y Dios eran uno, o si en su lugar Cristo fue el primer creado, inferior al Padre, pero todavía superior a todos los otros seres (ver Arrianismo). Dan Brown dice también que la votación fue enconada, mientras que la realidad fue muy distinta: los votos fueron 316 (99%) frente a 2 (1%), según fuentes católicas.
El tema central del libro es el sagrado femenino y la unidad de lo femenino y lo masculino. Brown no cita apoyo bíblico para su tesis, ni canónico ni apócrifo. Mientras que se puede discutir que el papel de María Magdalena se subestimó generalmente en la historia, y éste argumento tiene cierto apoyo bíblico, y referencias en los textos apócrifos conocidos como el Evangelio de Felipe y el Evangelio de María Magdalena para describir a un Jesús que quiere más a María que a sus discípulos, a la consideraría como una igual; sin embargo en el Evangelio Apócrifo de Felipe, se describe cómo Jesús la besa en varias ocasiones, no indicaría explicitamente una relación romantica, por lo cual solo da pie a vagas interpretaciones y no afirmaciones. De este modo la afirmación de la existencia de un romance con Jesús es solo una conjetura y ni siquiera lo apoyan textos apócrifos de los gnósticos. En cualquier caso, y de acuerdo con lo que se conoce, desde los primeros cristianos lo femenino ha tenido una presencia espiritual en la persona de la Virgen María que siempre ha sido venerada como la Madre de Jesús.
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Descendencia de Jesús
En relación a la teoría de la existencia histórica de una descendendia entre Jesús y María Magdalena, la crítica se basa en que en ningún texto bíblico, incluído los apócrifos, no existe ninguna referencia a esta supuesta descendencia; siendo la prímera alución una leyenda francesa del siglo XII. De este modo antes de esta fecha no existe ninguna referencia a favor de esta hipótesis, indicando que lo más probable y factible es que sea una invención. Igualmente esta leyenda es refutada por tradiciones más antíguas que sitúan a María Magdalena en Éfeso, hasta su muerte, y sus restos trasladados a Constantinopla; sin hacer referencia a una descendencia con Jesús.
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El "sagrado femenino" y María Magdalena
El autor afirma que "el sagrado femenino" ha sido suprimido por el cristianismo. En la tradición de la Iglesia Católica, sin embargo, el papel de la mujer es relativamente importante. Por ejemplo, María (de Nazaret), que es la Madre de Jesús, es venerada especialmente como la "Madre de Dios," la "Reina del Cielo," la madre espiritual de toda humanidad y limpia del pecado según creen los católicos. El autor llega a sugerir que Jesús no le concedió privilegios y que la trató con una aparente indiferencia. Este idea, sin embargo, se contradice con los que Jesús le dice a uno de sus apóstoles, (San Juan) el Apóstol Amado, cuando le pide que cuide de ella como si fuera su propia madre. Queda más en entredicho cuando Jesús obedece a su madre convirtiendo el agua en vino en la Boda de Caná antes de empezar oficialmente su ministerio. Hay que valorar también que, como aparece en los Evangelios, entre los primeros en ver a Jesús resucitado son dos las mujeres y un sólo hombre.
Los historiadores han especulado con que María Magdalena pertenecía a la tribu de Benjamín. Esto no aparece en la Biblia ni en los primeros documentos escritos. El hecho de que ella se encuentre en el noreste de Israel, mientras que el tribu de Benjamín residió en el sur, pesa en su contra. Además, San Pablo era un Benjamita y no menciona el supuesto casamiento.
Brown sugiere la idea de que el pretendido casamiento de Jesús y María Magdalena crearía "una fuerte unión política capaz de reclamar legítimamente el trono y restaurar la línea sucesoria de los reyes" (del Capítulo 58): Las connotaciones materiales del reino de Jesús fue durante mucho tiempo tema de debate entre la comunidad de expertos. Para los que creen en la historia de los Evangelios, su muerte y partida después de la resurrección lo excluiría de ser un rey terrenal. Sin embargo, la conexión de la iglesia cristiana con gobiernos terrenales verdaderos no se puede negar, y tales precedentes a veces han enmascarado intentos mesiánicos por parte de malintencionados líderes pseudo-religiosos.
María Magdalena se dice que quedó marcada como una prostituta por la Iglesia (en los capítulos 58 y 60). Esto deriva de una conexión hecha por el Papa Gregorio I entre distintos caracteres mencionados por el Evangelio de Lucas, en los capítulos 7 y 8, uno de ellos es María Magdalena, descrita como una víctima de posesión demoníaca: "María que es llamada Magdalena, fue de quien fueron expulsados siete demonios" (San Lucas 8:2). Gregorio confundió en una sola persona a María de Betania y a una "pecadora" femenina a la que no se le pone nombre. Más tarde, María fue confundida también con la "mujer cogida en adulterio" del Evangelio de Juan, relacionando una vez más a María con pecados sexuales. Es verdad que la tradición católica ha tendido a defender estas confusiones en contraste con otras tradiciones cristianas (ver la Catholic Encyclopedia [2]). Sin embargo, el papel de adultera y prostituta ha "promocionado" a María como santa patrona de mujeres pecadoras arrepentidas [3]. El término eufemístico "magdalena" se ha utilizado para referirse a prostitutas arrepentidas (ver Magdalen Asylum), por identificación inmediata con la propia María.
Que María Magdalena está representada junto a Jesús en la famosa Última Cena de Leonardo es cuestionado por la mayoría de los historiadores de la arte. Hay que empezar por destacar que hay doce discípulos (incluido Judas), y uno tendría que haber sido desplazado para que María estuviera presente. La figura que se identifica generalmente como San Juan está representada según la costumbre del momento como un joven imberbe, lo que hoy muchos verían como afeminado (especialmente los que no están familiarizados con el arte de Renacimiento). Algunos especulan con la idea de que Juan fue pintado de este modo para que se le identificara como la Magdalena, pero es una visión minoritaria; ya que la mayoría de las demás pinturas de la Última Cena también se caracterizan por representan a un San Juan muy joven como se cree tradicionalmente que era el Evangelista del mismo nombre.
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El Opus Dei
La descripción de el Opus Dei como una orden monacal que es prelatura personal del Papa es inexacta. De hecho, no hay monjes en el Opus Dei, ya que es una institución de personas laicas y sacerdotes, y las que viven el celibato son numerarios, y numerarios sacerdotes, mientras que los agregados y supernumerarios no guardan celibato. Además, el Opus Dei alienta a sus miembros laicos a evitar las prácticas que parezcan excesivamente "clericales". El término prelatura personal no se refiere a una relación especial con el Papa; significa que es una institución en la que la jurisdicción de un prelado no está ligada a un territorio sino a un grupo de personas, dondequiera que estén. Muy pocos miembros del Opus Dei practican la mortificación corporal voluntaria, como es tradición cristiana recogida desde por lo menos el siglo III (San Antonio), aunque su origen es judío. Hay ejemplos de mortificación corporal como práctica de piedad entre los cristianos contemporáneos (ver Teresa de Calcuta, Padre Pio ó Monseñor Oscar Romero) y entre los practicantes de otras religiones monoteistas (además de los judíos, también la practican los sufíes islámicos).
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Los primeros judíos
Sostiene que los primeros judíos veneraron la diosa Shekinah como el igual a Yahweh. De hecho, el término Shekinah (derivado del hebreo para "morar") no aparece en el judaísmo temprano, pero fue utilizado en el judaísmo talmúdico posterior para referirse a "morada", o la presencia de Dios entre las personas. Vino también a ser interpretado como los aspectos más "feúchos" o femeninos de Dios. Otros han discutido que la evidencias arqueológicas demuestren que la diosa Asherah pueda ser vista como consorte de Yahweh.
Sugiere que el Tetragrammaton es una unión física andrógina entre el Jah masculino y el nombre pre-hebraico de Eva, Havah. Generalmente se cree que las cuatro letras hebreas que forman el Tetragrammaton (Yud, el Heno, Vav, el Heno) representan la palabra hebrea ser – Citando 3:14–15 de Éxodo (KJV), "Y Dios dijo a Moisés, "yo soy el que soy [...]" Realmente, la frase en hebreo es "eh-yeh asher de eh-yeh", que en español la traducción sería "seré quién (o lo que o eso) seré" así como "soy quién (o lo que o eso) soy." Por lo tanto, El Verbo acentúa el ser absoluto de Dios.
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El Vaticano
La repetida referencia anacrónica al Vaticano como el centro del poder en la Iglesia Católica temprana, incluyendo la referencia a el Vaticano ignora escrituras del gnosticismo del siglo IV. Hasta el principio del Renacimiento, el palacio papal estuvo en ubicaciones diferentes, pasando de la catedral de San Juan de Letrán, a Anagni, o a Aviñón. No será hasta el siglo XV cuando el poder oficial se aproxime a la Colina del Vaticano en Roma. En el siglo IV, el Vaticano era poco más que una iglesia y un cementerio junto a un camino.
Referirse a la Basílica de San Pedro como una catedral es también inexacto. Una catedral es la iglesia de un obispo en donde uno encuentra la cátedra o la silla -un símbolo de una autoridad de obispo-. Al contrario de lo que muchos creen, no es una iglesia grande. Una caseta de troncos puede ser una catedral si eso es la iglesia oficial del obispo. Esto se pudo ver en muchos lugares de la historia Americana.
La iglesia catedral del Papa (como es llamado más correctamente) es San Juan de Letrán, a cierta distancia del Vaticano. San Pedro es realmente una basílica: una iglesia de peregrinación, construida para albergar reliquias (en este caso, las del propio San Pedro).
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La mitología no-Judeocristiana
La afirmación de que las Olimpiadas originales se tuvieron "como un tributo a la magia de Venus" (el Capítulo 6), esto es, Afrodita: Aunque los orígenes de las [[fiestas Olímpicas] sean borrosos, se han documentado bien que eran las fiestas religiosas en honor a Zeus y Pelops, no Venus (Afrodita).
Se pretende que los Dioses egipcios Amón e Isis representan una pareja divina. En la mitología egipcia y más tarde, en la mitología grecorromana, Isis no era nunca la esposa de Amun, sino de Osiris (juez de los muertos). La esposa de Amón era Mut. Dan Brown también sostiene equivocadamente que Amon era el Dios de la fecundidad masculina, que era de hecho Min. No obstante, en una tarde fase tardía del culto de Amón, se unió con Min como Amóm-Min. Brown deletrea el nombre Amon, que es una variante formal, aunque [[Amun] es ahora normativo. Esto está forzado porque necesita hacer un juego de palabras para obtener la parte de un anagrama de Mona Lisa. Sin embargo levanta también la sospecha de si Brown pensó referirse a la versión de helénica del culto, en que el nombre se deletrea normalmente "Ammon". Parte de la confusión puede venir de las desacreditadas pretensiones históricas de Margaret Murray que sostenía que existió un culto secreto a Ammon en la Europa de la Edad Media. Las teorías de Murray tuvieron gran influencia en la Wicca, uno de los ajemplos actuales del Neopaganismo.
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El complot religioso
Teniendo en cuenta que se usa como gancho del libro que está "basado en hechos" reales acerca de varias ubicaciones y organizaciones, según la novela, existió una pugna entre el "partido de la Magdalena" y el partido vencedor que sigue a Pedro, el cual sería el cristianismo actual, creyente en la divinidad de Cristo; pero sin embargo el supuesto partido de Magdalena no existe ninguna evidencia fiacente. De este modo, Brown solo lo deduce interpolando textos escritos mas de un siglo después de los Evangelios. Además, la novela se contradice ya que si el partido vencedor es de Pedro, entonces la fe en la divinidad de Jesús no fue inventada por Constantino (siglo IV) como alega.
A nivel del argumento de la historia, aunque no completamente inexacto, y teniendo presente que los trabajo de ficción de los thriller incluyen rutinariamente proezas difíciles de creer, especialmente de sus héroes y antihéroes; se a criticado que algunos elementos de El Código de Da Vinci son especialmente difíciles de creer. Por ejemplo:
Que un monje albino cojeando de 7 pies (2 m 13 cm) de alto que lleva una túnica encapuchada, y gotea sangre de una herida abierta en la pierna, podría vagar alrededor de las capitales de Europa, asesinando libremente por donde va , sin levantar sospechas y sin ser reconocible por la policía.
Que la policía inglesa, al buscar el avión de Teabing después de que aterrice en Biggin Hill, no se le ocurra buscar ni en la limusina ni en el resto del hangar y, sin embargo, le lance amenazas legales.
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No religiosas
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Leonardo Da Vinci
Que la Mona Lisa fue pintada por Leonardo Da Vinci como un autorretrato y que su título es una referencia codificada a los nombres de los Dioses egipcios Amon e Isis. Es incierto quién era la Mona Lisa histórica, pero las fuentes más fidedignas señalan que ella era Lisa Gherardini. Sin embargo, algunos investigadores han concluido, usando técnicas de transformación, que la semejanza a Leonardo es fuerte (Lillian Schwartz de Bell Labs y Digby Quested del Hospital de Maudsley en Londres). De todos modos, el título "Mona Lisa" no fue escogido por Leonardo, y no fue aplicado a la pintura hasta el siglo XIX. "Mona" es una contracción de "Madonna" (que significa 'dama' o 'señora'). Lisa es el nombre del sujeto más probable de la pintura. También es muy conocida comúnmente como La Gioconda en italiano (el apellido de casada de Lisa Gherardini, la forma femenina de Giocondo). Por otro lado, la pintura fue guardada por Leonardo, y estaba con él cuando murió, una insinuación de que la imagen tuvo algún significado especial.
El libro da por hecho que Leonardo Da Vinci era un "homosexual rimbombante". Aunque hay indicios acerca de la vida personal de Leonardo que pueden servir de base para el argumento de que era homosexual, no es un hecho seguro y los expertos no se ponen de acuerdo.
No hay evidencia de que la primera versión de La Virgen de las Piedras de Leonardo fue rechazada por la iglesia a causa de su contenido herético. Hay, sin embargo, evidencia de una larga disputa legal sobre pagos y gastos.
El título El Código Da Vinci no es especialmente preciso: Leonardo Da Vinci casi siempre ha sido llamado por los expertos, y sobre todo fuera de Estados Unidos, como "Leonardo". La parte de "da Vinci" de su nombre significa "de Vinci" (Leonardo de Vinci) y se refiere al pueblo natal los padres de Leonardo, y generalmente él no lo usó para referirse a sí mismo. Sin embargo, las denominaciones convencionales para los artistas son a menudo contradictorias (Miguel Angel Buonarroti es conocido como Miguel Angel; Miguel Angel Merisi da Caravaggio es conocido como Caravaggio, su pueblo natal). La convención utilizada en el libro es probablemente debido a que la audiencia objetivo, americanos medios, conocen al pintor como "da Vinci". Otra posibilidad es que "Da Vinci" es un nombre más reconocible que "Leonardo," y esto supone que el título "El Código de Da Vinci" tenga más fuerza que "El Código de Leonardo."
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Los caballeros Templarios
Es falso que la orden de los Templarios fuese creada por el Priorato de Sión. La orden fue creada por el noble francés Hugo de Payens, un veterano de la Primera Cruzada.
El libro da por hecho la existencia del Priorato de Sión y que Leonardo Da Vinci perteneció a él como un hecho conocido entre los historiadores. En realidad la mayoría de los historiadores ven el montaje del Priorato de Sión como una trampa, y no hay evidencia de la participación de Leonardo. (Véase artículo el Priorato de Sión).
Se sugiere que todas las iglesias utilizadas por los Caballeros Templarios se construyeron con forma circular, y esa geometría fue considerada un insulto por la Iglesia: Algunas iglesias utilizadas por los Templarios no eran redondas, y las que eran redondas lo eran como recuerdo a la arquitectura del Monte del Templo de Jerusalén ya situada donde los Templarios tuvieron su sede en Jerusalén (probablemente la Cúpula de la Piedra se construyó 500 años antes). De hecho, hay muchas más iglesias redondas, incluido el Bramante Tempietto, construido por el Papa Julio II en el mismo lugar de la crucifixión de San Pedro. Además, el círculo es considerado como símbolo de lo santo y perfecto por muchos pensadores cristianos.
La declaración de que la sede inicial de los Templarios era "un establo bajo las ruinas" es falsa. El rey Balduino II de Jerusalén les dio una parte de un ala del palacio real en la zona sudeste de la plataforma del Monte del Templo de Jerusalén. La suposición de Brown puede haber procedido del hecho de que un grupo de establos se descubrió 12 metros por debajo del patio en 1996, y que fueron denominados "Establos de Salomón" después de los Templarios. [4][5]
Una de las pistas codificadas del libro dice que los Caballeros Templarios veneraron un dios pre-cristiano de la fecundidad (un dios con cuernos) llamado Baphomet. Sin embargo, esto aparece en una lista de pruebas contra los Templarios en el juicio de los inquisidores. La mayor parte de los 100 cargos de ese juicio con intenciones financieras fueron fabricadas por el Rey Felipe IV de Francia en su empeño por disolver a los Templarios a principios del siglo XIV. El único templario que "confesó" lo hizo bajo torturas.
La suposición de que la leyenda del viernes 13 empezó con el arresto de los Templarios en el 13 de octubre de 1307. Aunque es verdad que eso sucedió en un viernes y que era 13, no hay evidencia creíble para la superstición del viernes 13 hasta principios del siglo XIX.
En el libro se da por hecho que la Capilla de Rosslyn fue construida por los Caballeros Templarios. En realidad fue fundada por Sir William St Clair, tercer Conde de Orkney y Señor de Rosslyn. Hay algunas insinuaciones de la presencia de Templarios en la zona, pero no son definitivas.
La teoría de que la arquitectura Gótica fue diseñada por el Temple para subrayar el secreto del sagrado femenino: los historiadores saben que los Templarios no participaron en las catedrales europeas de su tiempo, que fueron generalmente encargadas y gestionadas por sus propios obispos.
Algunos críticos critican la descripción de los Templarios como constructores, fundadores de gremios y portadores de secretos porque no es exacto, y aportan las abundantes evidencias de que los Templarios no proyectaron edificios para sí mismos ni crearon gremios de albañiles. Algunos críticos sostienen que eran hombres en gran parte analfabetos y que es poco probable que supieran "la geometría sagrada," transmitida supuestamente por los constructores de pirámides. Los partidarios de esta última teoría sostienen que los Templarios por sí mismos emprendieron varios proyectos impresionantes de edificios (las fortalezas, los castillos, y las iglesias) aunque la mayor parte de estos eran edificios funcionales con decoración relativamente pequeña.
La alegación de que el Papa Clemente V quemó las cenizas de los Templarios y las tiró en el Río de Tíber de Roma son falsas. Cuándo los últimos líderes de los Caballeros Templarios fueron ejecutados en Francia en 1314 por el Rey Felipe IV de Francia, ni ellos ni el Papa estaban cercanos a Roma. La verdad es que las cenizas de Geoffrey de Charney y el último Maestro Grande de la Orden, Jacques de Molay, fueron esparcidas y tiradas en el Sena, para que no quedaran restos que se pudieran considerar reliquias.
La afirmación de que los Templarios ganaron poder por lo que descubrieron en alguna excavación en Jerusalén es falsa. Ellos ganaron poder porque uno de los fieles más poderosos de ese momento, Bernardo de Claraval (que después sería santo), que era también sobrino de uno de los nueve caballeros fundadores, los respaldó. El escribió una conocida carta titulada "Elogio de la Nueva Caballería", y habló a su favor en el Concilio de Troyes en 1128 (nueve años después de la fundación de la Orden). Fue en ese concilio cuando la Orden fue reconocida oficialmente y confirmada, lo que provocó el apoyo y los donativos que empezaron a llegarles desde toda Europa.
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París
Varias afirmaciones acerca de la Iglesia de Saint-Sulpice en París son muy cuestionables. Sí que hay una línea de latón que recorre del norte al sur por la iglesia, pero no es parte del Meridiano de París, que pasa a más de 100 metros (109 yardas) al este. La línea está en ese lugar más como indicador o reloj solar/calendario y sirvió para marcar los solsticios y equinoccios. Aún más, no hay evidencia de que haya habido jamás un templo de Isis en ese sitio. Este aviso está expuesto en la iglesia: "En contra de las pretensiones imaginarias en una novela reciente de gran éxito de ventas, esto (la línea en el suelo) no es un vestigio de un templo pagano. Tal templo no existió jamás en este lugar. Nunca fue llamada Rose-Line. No coincide con el meridiano trazado por el Observatorio de París que sirve como una referencia para mapas donde longitudes se miden por grados al Este o al Oeste de París. Por favor, compruebe también que las letras P y S de las pequeñas ventanas redondas al final del crucero se refieren a Pedro y Sulpice, los santos patrones de la iglesia, y no a un imaginario Priorato de Sión."
La referencia de que París fue fundada por los Merovingios (Capítulo 55). Es otro error, de hecho, París fue un asentamiento de la tribu gala de los parisios en el siglo III AC. Los romanos, que la conocieron como Lutetia, la capturaron en el 52 AdC bajo el mandato de Julio César, y dejaron bastantes ruinas en la ciudad, incluido un anfiteatro y unos baños públicos. Los Merovingios no gobernaron en Francia hasta el siglo VI, y para entonces París ya tenía por lo menos 800 años.
La ficción del libro presume que el Presidente francés François Mitterrand, quiso de un modo explícito que en la construcción de la Pirámide del Museo del Louvre de París se utilizaran 666 paneles de cristal. Según GlassWeb, la pirámide contiene 603 rombos y 70 triángulos de cristal, lo que en total suponen 673 piezas.
Según el libro los pequeños coches franceses están pensados para que puedan pasar por una glorieta con muretes de piedra de 90 cm (3 pies ) de alto y 60 cm (2 pies) de grosor.
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La geografía europea
Una escena larga en un avión incluye un rato de sueño, una comida tranquila y una explicación de varias horas del complot, pero el viaje es de París-Le Bourget a Biggin Hill en Kent a una distancia de unos 350 km (218 millas), y que supone un vuelo de una hora para un avión privado.
El argumento del Libro de que el "Monje Albino" fue detenido en Francia, encarcelado en Andorra y que se escapó a España, demuestra la falta de investigación básica que llama la atención a cualquiera que eche un vistazo a un mapa o una guía para turistas. Es poco probable que alguien detenido en la costa francesa fuera encarcelado en otro país (en este caso Andorra que es una jurisdicción diferente y a varios cien kilómetros situado cerca de las montañas de los Pirineos).
Más adelante en el libro, Silas escapa de la prisión debido a un fuerte terremoto (aunque Andorra no sea una región de especial actividad sísmica), coge un tren y viaja durante 3 días hasta que llega a "una aldea" en la que un obispo misionero (Aringarosa) le da refugio. La aldea resulta ser Oviedo, donde Silas vive durante unos años y ayuda a Aringarosa a construir una nueva iglesia. Esto es inexacto porque el Oviedo verdadero es una ciudad de casi 200.000 habitantes de Asturias, en la España septentrional.
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La astronomía
Venus se describe como visible en el este justo después de la puesta del sol (el Capítulo 105), lo que es una imposibilidad astronómica. Esto fue corregido a "el oeste" en algunas las ediciones posteriores, tal como se imprimió en la 28 edición en rústica en inglés, ISBN 0552149519 y en las impresiones actuales del libro de tapa dura de EEUU. [6].
Brown sostiene que el ciclo de Venus "traza un pentacle perfecto a través del cielo eclíptico cada cuatro años", pero Venus completa cinco ciclos cada ocho años [7] [8], un hecho muy conocido por los griegos antiguos y los mayas. Esto se ha cambiado a "ocho años" en algunas de las ediciones posteriores, por lo menos en el libro en rústica en inglés desde abril de 2003 [9].
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Varios
En el libro, Langdon menciona que uno de sus estudiantes le mostró en DVD una escena de "El Rey León", donde la palabra "SEXO" se leía en una nube de polvo. Mientras se debate todavía si las letras que aparecen son "SEXO", "SFX, "SF49", o ninguna de ellas, y debido a la controversia, la escena en cuestión se alteró digitalmente para la versión en DVD (lanzado posteriormente a El Código de Da Vinci) y definitivamente no aparece ninguna letra. Una teoría popular es que las letras reales eran "SFX", y que eran una broma del departamento de Efectos Especiales. [10]
La afirmación de que "la Iglesia quemó en la hoguera a cinco millones de mujeres" por brujería ha generado muchas críticas porque no existen datos permitir una estimación. Los informes pueden ir de los desfigurados 9 millones hasta unos pocos centenares y, en cualquier caso, hay controversia. Las estimaciones más consideradas apuntan a 40.000 ó 60.000, llevadas a cabo por la Iglesia. Eso sin contar las torturas para obtener confesiones. La quema de brujas fue también mucho más frecuente en ambientes protestantes.
Los críticos reclaman que la imagen del Priorato de Sión como una organización antigua es inexacta: El Priorato de Sión es creado en 1956 por Pierre Plantard y Andre Bonhomme, no en 1099 como sostiene el libro. Les Dossiers Secrets fueron una falsificación creada por Philippe de Cherisey para Plantard. Plantard, bajo juramento, admitió finalmente que todo era un montaje [11]. Hay constancia de una orden monacal conocida como Orden de Sión, pero no hay datos que demuestren su existencia más allá del siglo XII. La confusión puede tener su origen en el recurso a lo “monjil” para describir a la Hermandad de los Rosacruz, que ha servido de primera inspiración para posteriores sociedades secretas que dicen conservar secretos desde hace muchos años.
La asociación de la "izquierda" con términos como "siniestro" y otras insinuaciones negativas es más vieja que la cristiandad. La palabra latina pre-cristiana para la izquierda era sinister, con implicaciones negativas, mientras que la palabra para la derecha era dexter (raíz de dexterity -Destreza-), con implicaciones positivas. La distinción existe también en otras culturas, como hinduismo (por ejemplo "mano del tantra= izquierda"). También, la afirmación de que en coloquial "cerebro izquierdo" significa irracional y emocional es falsa; esta teoría del pensamiento del cerebro-derecho frente al del cerebro-izquierdo (que hace tiempo está desacreditada) asoció realmente el hemisferio izquierdo del cerebro con el análisis.
A los policías franceses se les oye usar medidas imperiales en lugar del Sistema Métrico.
La comprensión de los conceptos técnicos del libro está, de acuerdo con lo previsible, lejos del buen uso. El protagonista obtiene una caja fuerte protegida por una contraseña que no sólo no ofrece información sobre cómo abrirla, sino que además se destruirá si se introduce un código incorrecto la primera vez. Su compañera hace un comentarios acerca del problema, diciendo que le llevaría por lo menos varias semanas descifrar el código incluso si tuviera acceso a toda la red de ordenadores criptográficos. La declaración no tiene sentido, sobre todo desde que la contraseña es sólo eso, no un mensaje codificado (cifrado), sino una combinación de un conjunto de caracteres conocidos.
